第二十章 禍起蕭牆
草根帶師母一行人來到自己的房間，這隻烏鴉竟然真的不在，草根又氣又急，大聲喊叫：“棒槌烏！棒槌烏！你跑哪兒去了？再不來我不讓你住了！再不出來我就用彈弓射你了……”
“哼！早就知道會這樣。”陳茜茜不屑道。
“師母，我有彈弓，是專門來對付烏鴉的，我給你看看！”草根說完，往懷裡一掏，現彈弓竟然也不見了，不由罵道：“這隻該死的棒槌！我……彈弓也不見了，一定是烏鴉偷跑了。”
“還有春水姐姐，春水姐姐知道我有這隻烏鴉，她知道這隻烏鴉會說話，我的彈弓還是她送的呢。”草根急忙道。
“哼！還狡辯！”陳茜茜說道。
“給你最後一次機會，去春水那裡看看。”唐夫人說道。
“娘！你還……”陳茜茜很是不耐煩。
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行人到春水房間的時候，春水已經從床上坐起來，見到他們過來，神色緊張，要從床上起來行禮。
“不要多禮，我來是想問你一些事情，你可知草根養了一隻烏鴉？”唐夫人問道。
“不知道！”春水回答很乾脆。
“怎麼會不知道？春水姐姐，你怎麼會不知道？難道你忘了？本來你不讓我養的，後來那隻烏鴉還叫你天仙姐姐來者，你怎麼會不知道呢？你是不是病的記不清楚了？四年前，我生日那天，你還送我一支彈弓，四年來，我一直用它……”草根可急死了，他怎麼也冇想到春水會這樣說，完全傻掉了。
“我確實不知道！”春水回答斬釘截鐵。
“好了！英雄，我罰你到思過廳麵壁三天！”唐夫人雖語氣平和但很有威嚴，說完便轉身而去。
“是！徒兒遵命！”草根沮喪之極，跪倒在地。
此刻，陳茜茜、熊登峰滿臉幸災樂禍，熊登輝眉頭緊蹙，春水目無表情。
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草根今年的假生日冇過好，還要麵壁三天，好運冇來，黴運當頭，心中鬱悶，真個難以言表。心道：棒槌！這到底是怎麼回事？我到底犯了什麼錯？該死的棒槌烏到底跑哪兒去了？……秋月本就是大師兄的人，說我壞話，也就算了，怎麼連春水姐姐也一反常態，死不認賬！難道我惹她生氣了……不會啊，即使生氣，她也不會害我呀……難道……難道有人強迫她？如果真的是這樣，可真是我害了春水姐姐呀……
草根這三天過的是度日如年，第三天傍晚時分，他一被放出思過廳，就直奔春水房間而去。
春水房間門外，草根輕敲大門說道：“春水姐姐，是我，我有話要問。”
停了一會兒，傳來春水響亮的聲音：“三少爺，我不太舒服，請回。”
草根心中奇怪：“春水姐姐和我向來姐弟相稱，怎麼……”
草根正在胡思亂想，忽然傳來春水輕微的聲音：“現在說話不方便，你快回，我今晚子時去找你。”
草根聽到後隻好回屋去了，好不容易等到子時，春水悄悄推門進來。
“春水姐姐，你冇事？到底是誰欺負你了？都是草根不好！你快來坐。”草根看春水麵色憔悴，心中不忍。
“我冇事，都是姐姐不好，不能照顧你，還讓你受委屈！”春水說到這裡，眼睛又開始濕潤。
“我冇事！我好著呢。麵壁三天我學了不少東西！我這次去劍峰悟劍，一定能挑一把絕世神兵回來，你放心，姐姐，以後誰敢欺負你，我就用我的神劍教訓他，讓他給你跪地求饒！”草根心中一熱，安慰起春水來。這句話現在聽來雖似一句戲言，但是日後還確實成了真。
“噗嗤……好，姐姐也希望你成為大英雄，那我就是英雄的姐姐了，姐姐相信你會挑一把好劍的。”看著這個不知天高地厚的傻弟弟，春水破涕為笑。
“春水姐姐，我到底是身犯何罪？”草根問道。他雖糊裡糊塗的被罰麵壁思過三天，但其實還什麼都不明白，真算得上是不白之冤。
“你犯的是不知之罪！其實當日，我故意留出破綻，希望夫人能現。唉！夫人到底冇現啊！”春水若有所思道。
“什麼破綻？我怎麼冇看出來？”草根不解。
“你呀！頭腦簡單，善良過了頭……算了，不知道也罷，你就一輩子做個頭腦簡單的人！”春水道。其實，誰不想做個頭腦簡單之人，可惜人心不古、世風日下啊！春水對草根這美好希望也終未能如願。
“我頭腦才不簡單呢，我聰明著呢。這四年我的武學進境也是一日千裡啊……”草根本來很不服，但是說到最後，連他自己也有些相信他頭腦簡單了，因為他也知道自己學武的進境實在是夠慢的。心中忽然很不是滋味，不再言語。
“你可知？那隻烏鴉給你的是女人們的褻衣。”春水見狀，心中歉然，連忙支開話題。
“褻衣？褻衣是什麼東西？”（關於中國古代褻衣可大有文章，在此章節之後附有中國古代褻衣展簡史，有助於炎黃子孫更加熱愛博大精深的中華文化，可惜圖片不能上傳。）
“哎呀！褻衣就是女人穿在最裡麵的衣服了，聽說那些褻衣當中還有小姐和夫人的呢。”
“啊？！……哎喲！這可讓我怎麼見人？難怪師母這麼大的脾氣！我可完了，我可完了！棒槌，那隻該死的棒槌烏，我要殺了它！早知道它好色，冇想到它還下流！這隻棒槌烏，不應該說是好色烏才對！真是個活脫脫的大棒槌……”草根聽完，跳了起來，在屋子裡來回踱來踱去，嘴裡還不住念叨。
“好了，好了，你再後悔也冇用了，已經都生了，你以後也小心點……特彆是你大師兄！”
“大師兄？是他欺負你，對不對？！冇想到大師兄竟然如此卑鄙，真是愧對師父在天之靈！”草根恨得咬牙切齒，在草根心裡：師父陳峙軒是尊不可侵犯的神！彆人可以侮辱他，但是絕對不能對不住師父！
“你還是自己小心點，你都自顧不暇了，還惦記什麼師父在天之靈？！都四年了，大少爺才抓住你一個把柄，當然要大加利用了！”
“大師兄怎麼能這樣？還妄稱什麼君子劍？真是不折不扣的偽君子，他怎麼對得起師父？怎麼對得起是師母？要是師母知道了，該多傷心？！……不行，我要告訴師母，讓他提防大師兄這樣的真小人，偽君子！”草根很氣憤。
“好了好了，你還是先求自保！現在誰會相信你？！小心你大師兄再陷害你，以後你還時小心些為好，不要和女孩子有什麼親昵舉動，我們以後也不能表現太親密了。”春水道。
“知道了，不過我也冇和女孩子有親昵舉動啊？都是那隻好色的烏鴉害我！也不知道它跑哪兒去了？回來了我一定好好收拾它！”一想到好色烏鴉，草根恨得牙根癢癢。
“好了，時候不早了，你快睡，我也要回去了，省得被彆人現，又惹出什麼事端……”春水正要走，忽然門外傳來一聲異響。
兩人大驚，連忙出門看，門外空空如也，隻有半月高懸。雖冇有現人影，但是兩人更覺得惴惴不安，生怕被人偷聽到剛才的談話，又惹出驚天的事端來，春水神色慌張的說道：“我要趕緊離開了，如果明天有什麼情況，抵死也不要承認今天我來過你這兒！”
欲知後事如何，請看下章《神劍之峰》
附錄：中國褻衣展簡史
秦漢時代的婦女肯定是穿內衣但，但已無據可考。迄今最早的內衣是漢代結束後十六國時期的“兩當”。兩當”是十六國時期的婦女常常穿用的內衣，“兩當”最初是北方遊牧民族的服飾，後傳入中原逐漸演變成婦女的內穿的衣物。“兩當”有前後兩片，“即可當胸又可當背”是其最顯著的特點。“兩當”通常為雙層、夾層襯棉，貼身穿著十分保暖。
唐朝繁榮的經濟，富足的生活以及開放的社會，在內衣方寸之地也有極致的表現。唐朝女子喜穿“半露胸式裙裝”，將裙子高束在胸際，然後胸下係一闊帶，兩肩、頸項及背袒露，外披透明的羅紗，內衣隱現。由出土唐代女木俑的穿著上可見當時的女性內衣，其麵料考究，色彩繽紛，與今天所倡導的“內衣外穿”頗為相似。
元代的“合歡”，無論從形製還是名稱上都很有煽情的味道。“合歡”後背坦露，以帶子相連，肩部無帶，穿時由後及前，有胸前一排扣子係合，或用襻帶等係束。麵料為手感厚實的織綿，圖案則多為四方連續。明代的女子受外來大文化的影響，已深諳如何凸現玲瓏身線之道。明代的主要外形與背心相似。開襟，兩襟各綴有三條襟帶，肩部有檔，檔上有帶，腰側還各有係帶，將所有襻帶係緊後形成明顯的收腰。
清代的肚兜距離現代人的想像是最可及的，無論是外形、色彩，還是圖案，都能從影視書籍上了解個大概。肚兜一般為菱形，下麵呈倒三角形遮住小腹，肚兜隻有前片，後背坦露，上有係帶套於頸間，腰部另有兩根帶子，束在背後。金鏈、銀鏈、紅色絲繩，係帶的材質不一。兜肚上有各類精美刺繡，如將虎、蠍、蛇、壁虎等圖案繡在兜肚上護身驅邪以祈平安，而反映情愛的荷花、鴛鴦刺繡圖案則是永恒的主題。中國自古就是個多民族國家，除了上述漢族內衣風格外，其他各民族也都有著以自己生活方式為基礎的內衣和內衣觀念。可惜這方麵研究尚待開。
漢代的漢族女性內衣
漢：抱腹、心衣
“心衣”的基礎是“袍腹”，“抱腹”上端不用細帶子而用鉤肩”及”襠”就成為“心衣”。兩者的共同點是背部袒露無後片。平織絹是漢朝常用的內衣麵料，其上多用各色絲線繡出花紋圖案（稱彩繡），圖案多以“愛情”為主題，在當時用素色麵料來製作內衣的情況是不多的。
魏晉：（十六國）時期的女性內衣
魏晉：（十六國）：兩當“兩當”與“抱腹”、“心衣”的區彆在於它有後片，“既可當胸又可當背”。材質多為手感厚實、色彩豐富的織錦，雙層，內有襯棉。“兩當”最初是北方遊牧民族的服飾，後傳人中原，屬異族文化。
唐代：訶子
唐代以前的內衣肩部都綴有帶子，到了唐代，出現了一種無帶的內衣，稱為“訶子。這也是其外衣的形製特點所決定的：唐代的女子喜穿“半露胸式裙裝”，她們將裙子高束在胸際然後在胸下部係一闊帶，兩肩。上胸及後背袒露，外披透明羅紗，內衣若隱若現，因而內衣麵料考究，色彩繽紛，與今天所倡異的“內衣外穿”頗為相似。為配合這樣的穿著習慣，內衣需為無帶的。“訶子”常用的麵料為：“織成”，挺括略有彈性，手感厚實。穿時在胸下紮束兩根帶子即可，“織成”保證“訶子”胸上部分達到挺立的效果。
宋代：抹胸
“抹胸”穿著後“上可覆乳下可遮肚”，整個胸腹全被掩住，因而又稱“抹肚”。用紐扣或帶子係結。平常人家多用棉製品，俗稱土布，貴族人家用絲質品並在其上繡以花卉。單的夾的，形式不一。
明代的女性內衣
朱元璋推翻元朝，建立大明帝國後先是禁胡服、胡語、胡姓，繼而又以明太祖的名義下詔：衣冠悉如唐代形製。明代女子服飾規定民間女子隻能用紫色，不能用金繡。袍衫隻能用紫綠、桃紅、及淺淡色，不能用大紅、鴉青、黃色。帶則用藍絹布。明代女性內衣稱“闌裙”外型與背心相似，開襟，兩襟各綴有三條襟帶，肩部有襠，襠上有帶，腰側有係帶，可起到調節腰部的效果，可見明代女子已深諳凸顯身材之道
滿清時期：肚兜
清代“抹胸”又稱“肚兜”，一般做成菱形。上有帶，穿時套在頸間，腰部另有兩條帶子束在背後，下麵呈倒三角形，遮過肚臍，達到小腹。材質以棉、絲綢居多。係束用的帶子並不局限於繩，富貴之家多用金鏈，中等之家多用銀鏈、銅鏈，小家碧玉則用紅色絲絹。“肚兜”上有各類精美的刺繡。紅色為“肚兜”常見的顏色。
早在我國上古時期，就已織成最早的麻布，它的密度根／厘米。不過，那時內衣卻與外衣冇有根本的區彆，隻是原始的遮體、保暖之用年前，麻布已達到了24根／厘米，隨著絲織技術的傳播，內衣日漸區彆於外衣的功能，稱之為抹胸及裹肚等。從《簪花仕女圖》中的薄紗低胸繡花衫，我們看到了唐代女子的“褻衣”。而《西廂記》中的宋代女子，則抹胸在內裹肚，一根幼帶圍頸，一塊菱中遮胸，掩起千般風情，萬種嫵媚。這時候，古人已經懂得如何借此體現人體之美了。
明代又有了改變。為“主腰”，其外形與背心相似。開襟，兩襟各綴有三條襟帶，肩部有襠，襠上有帶，腰側還各有係帶，將所有襟帶係緊後形成明顯的收腰。可見明代女子已深諳凸現身材之道。但中國畢竟還是保守的民族，真正與外國的內衣史連到一起，已是滿清末期的事了。